Hegel ou Spinoza

Hegel ou Spinoza, et non Hegel et Spinoza : la question nest pas ici de procéder à la comparaison entre des auteurs et des systèmes mais de procéder à leur confrontation. À travers la différence de doctrines irréductibles apparaît alors la réalité dune lutte qui les apparente conflictuellement. Hegel ou Spinoza, et non Hegel et Spinoza : la question nest pas ici de procéder à la comparaison entre des auteurs et des systèmes, enfermés une fois pour toutes dans les limites de leur sens, quon pourrait tout au plus identifier et exhiber dans un commentaire purement théorique. Ce qui vient au premier plan, cest leur active confrontation, celle de doctrines irréductibles. Entre Hegel et Spinoza quelque chose se passe, et cest la connaissance de cet événement qui peut nous faire avancer dans la connaissance de lhistoire de la philosophie, cest-à-dire dans la connaissance de ce que cest pour la philosophie que davoir une histoire. Hegel a lu Spinoza, et il ne la pas compris. Ce fait bien connu présente quelques particularités étonnantes. Dabord létrange fascination que Hegel éprouve à légard de Spinoza, dont il fait son principal interlocuteur philosophique. Surtout il y a ceci : en dépit de la méprise en quelque sorte systématique commise par Hegel sur la lettre du spinozisme, il y a une reconnaissance paradoxale de la position singulière que celui-ci occupe, à laquelle Hegel oppose une constante dénégation. Tout se passe comme si Hegel avait vu dans Spinoza la limite de son propre système. De ce point de vue, les perspectives traditionnelles se renversent : Hegel lecteur de Spinoza, cest aussi et surtout Spinoza lecteur de Hegel. On dit souvent, pour expliquer ou excuser les erreurs de lecture de Hegel, quil a mieux compris Spinoza que celui-ci ne sétait compris lui-même et quil a lu dans son texte au-delà de ce qui y était écrit. Et si cétait Spinoza qui déjà avait mieux compris Hegel ?