La vida es dura

La vida es dura no es una ensoñación romántica sobre la caída de una revolución. Se trata de una obra etnográfica escrita con gran densidad que intenta describir el mundo cotidiano de la gente corriente durante una época de guerra y crisis, prestando especial atención a las instituciones de la vida familiar, es decir, las relaciones de género, las discriminaciones de color y la sexualidad. Al medir la brecha cada vez mayor entre las aspiraciones revolucionarias y las experiencias vividas, inscribe una historia sobre cómo la revolución nunca llegó a ser muy revolucionaria, y cómo las penurias y dislocaciones de la guerra de la Contra afectaron desproporcionadamente a mujeres y niños. Si he logrado mi objetivo, entonces este trabajo también representa una síntesis de las corrientes teóricas de la época.
¿Cómo hacer que las escenas que intentaba capturar cobraran vida? ¿Cómo interpretar los acontecimientos? Capítulos ágiles y breves, que recogían las opiniones divergentes y las ideas cambiantes de mis protagonistas, parecían la mejor manera de representar las contradicciones en juego. Algunos lectores han pensado que esta estructuración era una técnica posmoderna. El fin de la revolución podría parecer plausiblemente un tema posmoderno, pero no hay nada ni remotamente irónico o paródico en el texto, que relata las banalidades de la vida cotidiana no con frío distanciamiento o cinismo distante, sino con empatía, compenetración e incluso sentimentalismo.
Del Prólogo de Roger N. Lancaster a la edición en español
 
Roger N. N. Lancaster es un antropólogo y profesor de estudios culturales en la Universidad George Mason en Fairfax, Virginia, donde dirigió el Programa de Doctorado en Estudios Culturales desde 1999 hasta 2014. Es reconocido por sus investigaciones en estudios LGBT, género y sexualidad, cultura y economía política, así como por sus contribuciones a los estudios críticos de la ciencia. Su trabajo se centra en comprender cómo interactúan las costumbres sexuales, las jerarquías raciales y las condiciones de clase en un mundo en constante cambio.
Entre sus obras más destacadas se encuentran: Thanks to God and the Revolution: Popular Religion and Class Consciousness in the New Nicaragua (1988); Life is Hard: Machismo, Danger, and the Intimacy of Power in Nicaragua (1992, Prometeo editorial 2025); The Gender/Sexuality Reader: Culture, History, Political Economy (1997) junto con Micaela di Leonardo; The Trouble with Nature: Sex in Science and Popular Culture; Sex Panic and the Punitive State (2011)