Le Christ

En de nombreux fragments, aujourdhui dispersés à travers les recueils de textes publiés dès 1949, Simone Weil a donné une « histoire du Christ », rassemblée dans cette anthologie. Sa conception très originale et très puissante de lIncarnation conditionne aussi bien son rapport personnel au Christ, qui lavait « prise », que les concepts fondamentaux du rapport de lhomme au monde et à Dieu : lâme, lamitié, le bien, le malheur.

Sincarner en Christ nest en effet, pour Simone Weil, quun aspect de lacte damour continu par lequel Dieu, depuis la Création, a renoncé à sa toute-puissance pour accorder lexistence aux hommes. En ce sens lIncarnation et la Passion du Christ sont des figures de la Création grâce à laquelle nous connaissons et expérimentons le renoncement originaire de Dieu, et devenons capables, en faveur de Dieu, dun pareil renoncement.

Si lIncarnation et la Passion sont présentes à lorigine du monde, Simone Weil en conclut que rien ninterdit de penser que lIncarnation du Christ ait pu être précédée par dautres incarnations qui sont autant dimages implicites de lui : « Dionysos et Osiris sont, dune certaine manière, le Christ lui-même » ; « lhistoire de Prométhée est lhistoire même du Christ projetée dans léternité. » (Attente de Dieu). Dans les Carnets Simone Weil mentionne aussi plusieurs personnages de lAncien