Juan Alfredo Obarrio Moreno

Aquest "Curso para la argumentación histórico-jurídica" intenta respondre als criteris de l'assignatura propedèutica ?Tècniques i Habilitats jurídiques bàsiques? que s'imparteix en la Facultat de Dre

El presente estudio se encuadra dentro del Proyecto de Investigación: La jurisdicción voluntaria: un mandato legislativo pendiente de cumplimiento. Cuestiones generales Nos ha parecido oportuno abordar su estudio partiendo de una realidad concreta: el Ordenamiento foral valenciano, lo que nos ha permitido poner en relación su volumen de fuentes jurídico-doctrinales y sui notable bagaje documental con la pluralidad de unos ámbitos jurídicos que asumen abiertamente las directrices del ultrumque ius. Asimismo, para suplir las numerosas lagunas jurídicas que los textos legales aportan, y con el propósito de verificar el grado de cumplimiento de las instituciones objeto del presente estudio, hemos recurrido tanto a una identificación y exégesis de las fuentes jurídicas, literarias y procedimentales, como a su constatación en la práctica judicial. El estudio se completa con los tratados específicos dedicados a la tutela y curatela. En particular, merece nuestra atención las obras de Gutiérrez, Piaggius, Gualtierius, Galganettus, Montanus, Manzinus y Maul. Juan Alfredo Obarrio Moreno. Profesor Titular de Derecho Romano en la Universidad de Valencia. Entre las obras publicadas de Juan Alfredo Obarrio destacan: Manual práctico de tradición romanística, Manual práctico de Derecho Romano, El proceso por contumacia. Origen, pervivencia y recepción, La historia del derecho público romano a través de sus fuentes, Textos de Historia del Derecho..

El presente estudio se encuadra dentro del Proyecto de Investigación: "La jurisdicción voluntaria: un mandato legislativo pendiente de cumplimiento. Cuestiones generales" Nos ha parecido oportuno abordar su estudio partiendo de una realidad concreta: el Ordenamiento foral valenciano, lo que nos ha permitido poner en relación su volumen de fuentes jurídico-doctrinales y sui notable bagaje documental con la pluralidad de unos ámbitos jurídicos que asumen abiertamente las directrices del ultrumque ius. Asimismo, para suplir las numerosas lagunas jurídicas que los textos legales aportan, y con el propósito de verificar el grado de cumplimiento de las instituciones objeto del presente estudio, hemos recurrido tanto a una identificación y exégesis de las fuentes jurídicas, literarias y procedimentales, como a su constatación en la práctica judicial. El estudio se completa con los tratados específicos dedicados a la tutela y curatela. En particular, merece nuestra atención las obras de Gutiérrez, Piaggius, Gualtierius, Galganettus, Montanus, Manzinus y Maul. Juan Alfredo Obarrio Moreno. Profesor Titular de Derecho Romano en la Universidad de Valencia. Entre las obras publicadas de Juan Alfredo Obarrio destacan: Manual práctico de tradición romanística, Manual práctico de Derecho Romano, El proceso por contumacia. Origen, pervivencia y recepción, La historia del derecho público romano a través de sus fuentes, Textos de Historia del Derecho…

El presente Curso pone de manifiesto nuestro interés por el estudio de una época, la del ius commune, y la de un Ordenamiento, El Derecho foral valenciano, desde su origen en el siglo XIII, hasta su decadencia en el siglo XVIII, y no lo hacemos unicamente para evidenciar la idea de que el Derecho positivo es una idea reciente como apuntaba Grossa, sino porque entendemos que sin el conocimiento de la experiencia juridica no se podria comprender la forma mentis del jurista contemporaneo, ni el contenido de los distintos Codigos y Constitucionales, leyes que se hallarian ancladas en la ilusoria concepcion de una causa non causata. En definitiva, este Curso de ius commune presenta al Ordenamiento valenciano como un Derecho propio dentro del marco juridico del ius commune, esto es, un Derecho con entidad propia, pero incardinado en la tradicion juridica romana en la que esta inmersa la historia juridica europea en general, y la española en particular.

La presente obra, que publicamos bajo el título de Derecho común y Tradición romanística. Ciento veinte textos para su análisis y comprensión, pretende ofrecer el acceso al conocimiento y estudio de la evolucion historica de lo que se ha venido denominando la segunda vida del Derecho romano: la tradicion romanistica, a traves de un instrumento de trabajo inmediato y directo como son los textos juridicos. La presente obra viene a poner de manifiesto el valor formativo del derecho romano y su vigencia permanente como elemento vertebrador de la Scientia iuris.

No quisiera iniciar la exposición y traducción de estos Commentaria sin explicar cuáles han sido los motivos que han inducido a abordar su estudio. Conjuntamente con el deseo de intentar realizar un trabajo de investigacion inedito, mi interes por su publicacion tiene una doble raiz: la primera, y fundamental, se hall en un anhelo personal: la reivindicacion del estudio del latin como herramienta basica de conocimiento de todo romanista. Con segundo motivo cabe esgrimir un intento por reivindicar la tradicion romanistica dentro del ambito del Derecho romano. En este sentido, me parece muy certero el criterio expresado por el Dr. Antonio Fernandez de Bujan, cuando, en su Manual de Derecho Publico Romano, sostiene: #El descriptor de la asignatura de Derecho Romano# atribuye a la romanistica la mision de estudiar y explicar la recepcion del Derecho Romano en Europa, lo que parece razonable si se concibe, como asi lo creemos, el Derecho como un producto historico, en constante proceso de revision y de critica# del Preafatio del autor.

Con el renacimiento jurídico de la Baja Edad Media, la sucesión testada, al juicio de Bussi, se convirtió nuevamente en el instrumento idóneo para facilitar las disposiciones de última voluntad, lo que permitió que, aun cuando en aquella no se dieran todos los elementos constitutivos del testamento romano, la locución testamentum se consolidará en la mayoría de los Cuerpos Jurídicos, tal y como se desprende en el Espectáculo, donde se marca una nítida separación entre el testamento que ffaga alguno por carta cuando ffinase y la manda que ffaga por palabra estando en tal manera que non pudiese ffazer testamento.

De todas las cosas que se han de buscar, la primera es la sabiduria.

Por eso, quizas, lo mejor sea hacer lo que Bucefalo ha hecho, sumergirse en la lectura de libros de derecho. Libre, sin que los muslos del jinete opriman sus flancos, a la tranquila luz de la lampara, lejos del estruendo de las batallas de Alejandro, lee y relee las paginas de nuestros antiguos textos. Franz Kafka, El nuevo abogado.

Escribir un libro sobre un aspecto concreto de la ingente producción literaria de Borges constituye un atrevimiento y un desafío. Un atrevimiento porque la bibliografía que su persona y su obra ha generado llenaria esa Biblioteca de Babel con la que tanto

Maestro que ha marcado la vida académica de varias generaciones de romanistas, como la de un nutrido número de profesores circunscritos a distintas áreas de conocimiento. Esta es parte de su grandeza.La otra se halla recogida en cada uno de los numerosos

Somos memoria. Memoria personal y memoria colectiva. Y dentro de esa memoria, Sócrates se alza como un recuerdo inexpugnable, como una voz que nos ayuda a seguir siendo lo que creemos ser: hombres que abrazamos la verdad en la razón y no en el mito o en la superstición, porque, como diría George Steiner, Hay en nosotros algo esencial que prefiere la dificultad, que busca la pregunta complicada , que busca la verdad en la duda, en esa duda que puede destruirnos , y no porque Adquirimos la costumbre de vivir antes que la de pensar , sino porque pensar es siempre pensar frente a otro pensar, contra lo establecido y no suficientemente razonado o ponderado. Un pensar que se mantiene en el saber del que no sabe. Una aparente paradoja que nos enseña que comprender significa avanzar hacia esa ausencia que nos enriquece. Éste es el sello que imprimió Sócrates a las generaciones futuras: un peculiar estilo de contemplar, de creer y de pensar un mundo en el que las ideas son tanto o más importantes que la propia realidad. Aunque sólo fuera por esta razón, la Apología de Sócrates merecería ser leída con atención y gratitud.

La presente obra, pretende ofrecer el acceso al conocimiento y estudio de la evolución histórica del Derecho merced a un instrumento de trabajo inmediato y directo: los textos jurídicos. Como complemento a los manuales al uso, resulta conveniente y util una exposicion sistematica del proceso de la formacion y evolucion de la Historia del Derecho en la tradicion juridica española a traves de un conjunto de textos seleccionador con el objetivo de facilitar la comprension de las lecciones teoricas. La presente obra, viene a poner de manifiesto el valor propedeutico de la Historia del Derecho, asi como su vigencia permanente como elemento vertebrador de la Scientia Iuris.

Escuchar y conversar con los libros, con unos libros que forman parte de nuestra biografía, de nuestro álbum fotográfico, es el fin al que nos dirigimos. A dialogar con aquellos relatos que no hallaremos en Twitter, ni en Instagram, ni en ninguna otra re

Para establecer este complejo sistema de prelación de fuentes, la doctrina foral se acerca tanto a los textos legale scomo a los comentaristas de ambos derechos, por entender que ambas fuentes son, como apuntara Bartolo, los elementos que "visten e informan" a los estatutos locales...

DE ENTRE LOS INNUMERABLES TEMAS que el Derecho ofrece a quienes se adentran en el ámbito de la tradición romanística, muy probablemente sea el estudio del documento público, y el de los documenta en general, uno de los mas controvertidos y, hasta decadas muy recientes, de los mas descuidados por los historiadores del Derecho español. En este sentido, buscando enriquecer el enfoque general que la historiografia ha realizado sobre el notariado valenciano, el presente estudio pretende verificar tanto el grado de interrelacion entre la pluralidad de Ordenamientos particulares con un ambito juridico general: el tus commune, como analizar la influencia y la raigambre que alcanzo la practica notarial en el antiguo Reino de Valencia, donde la toma en consideracion de la Lex Romana y de la Lex Ecclesiastica como bases textuales de la scientia iuris, de la racionalidad juridica, nos adentra en el marco de la tradicion romanistica, ambito donde se hallan claramente perfilados los rasgos esenciales de la institucion. En concreto, a lo largo de los distintos estudios que hemos realizado en el ambito de la tradicion romanistica, hemos podido comprobar como los tratados y formularios del arte de la notaria se convirtieron en los antecedentes inmediatos de la forma mentis del jurista lardo-medieval, al aportar, frente al pluralismo consuetudinario alto-medieval, no solo soluciones teoricas innovadoras que vienen a suplir las numerosas lagunas de los distintos Ordenamientos particulares, sino el establecimiento de una terminologia precisa, lo que permitio otorgar a las instituciones juridicas una elaboracion doctrinal mas compleja, acorde con la tendencia uniformadora de la sapientia iuris bajo-medieval.