Jules Michelet

En este ensayo que es también una novela extraordinaria, el historiador revolucionario Jules Michelet (1798-1874) desentierra de los archivos la historia de la persecución más letal que se haya llevado a cabo en Occidente contra las mujeres: la caza de brujas que entre los siglos XV y XVII condeno a decenas de miles de mujeres a la hoguera y que trato de erradicar una sabiduria pacientemente cultivada por ellas a lo largo de la Edad Media. Michelet entreteje su historia a partir de cronicas, actas judiciales y documentos de archivo, en el limite de la historiografia y la literatura, en lo que se ha considerado la primera obra de etnografia moderna y que constituye una denuncia visionaria de la violencia inquisitorial y patriarcal que fundo la Modernidad europea.

Jules Michelet, el gran cronista del alma humana, dirige aquí su mirada hacia el abismo azul para revelarnos un universo vibrante y sensible. Desde el microscópico mundo de los zoófitos y las medusas hasta la majestuosidad de las ballenas y las tempestades, el autor nos sumerge en una travesia donde la ciencia se funde con la lirica. Publicada originalmente en 1861, esta obra cumbre de la literatura francesa del XIX no solo explora la geografia de los oceanos, sino que reivindica nuestra conexion vital con ellos. Michelet nos invita a contemplar el mar no como un desierto hostil, sino como una madre generosa, un refugio terapeutico y el espejo donde la humanidad debe aprender a reconocer su propia esencia.

La nueva versión de los tres volúmenes de La Historia de la Revolución Francesa de Jules Michelet . La editorial parte de la traducción que hiciera Blasco Ibáñez (Valencia, Biblioteca Popular, 1898-1900) e incluye los celebres grabados de Daniel Urrabieta Vierge (como hiciera en 1982 la Editora de los Amigos del Circulo del Bibliofilo), pero en este caso la version se actualiza y se añaden los capitulos mutilados en esta edicion española .

La visión más auténtica de la Revolución Francesa oculta para el lector español durante más de un siglo. Tomo I: "El ataque a la Bastilla no fue sensato. Fue un acto de fe. Nadie lo propuso. Pero todos lo creyeron y todos lo pusieron en practica. En las c

"Los verdugos le querían atar las manos. El rey se resistió. Parecían pedir auxilio. El rey miró a su confesor, pidiéndole consejo. Este se quedó mudo de horror y de espanto. Finalmente pudo decirle: Señor, este ultimo ultraje hace que sea mayor el parec

A book by Jules Michelet on the history of witchcraft. According to Michelet, medieval witchcraft was an act of popular rebellion against the oppression of feudalism and the Roman Catholic Church. This rebellion took the form of a secret religion inspired by paganism and fairy beliefs, organized by a woman who became its leader.

“La obra más importante sobre supersticiones medievales escrita hasta la fecha”. Encyclopaedia Brit

Satanism and Witchcraft is a book written by Jules Michelet, a French historian and philosopher, and first published in French in 1862 under the title "La Sorciere" ("The Witch"). The book explores the history of witchcraft and Satanism, with a focus on the persecution of witches during the Middle Ages and the early modern period.Michelets work was notable for its sympathetic portrayal of witches, which was a departure from the prevailing view of the time that saw witches as evil, devil-worshipping agents of Satan. Instead, Michelet presented witches as victims of superstition and social prejudice, who were often persecuted for their non-conformity to prevailing societal norms.The book was controversial when it was first published, and it remains a significant work in the study of witchcraft and the history of religion. It has been translated into many languages and has been influential in shaping popular perceptions of witchcraft and Satanism.Jules Michelet (21 August 1798 9 February 1874) was a French historian and writer. He is best known for his multivolume work History of France, which traces the history of France from the earliest times to the French Revolution. He is considered one of the founders of modern historiography.

A strong and bright and vigorous religion, such as was Greek Paganism, begins with the Sibyl, to end with the Sorceress. The first, a virgin fair and beautiful, brilliant in the full blaze of dawn, cradled it, gave it its charm and glamour. In later days, when sick and fallen, in the gloom of the Dark Ages, on heaths and in forests, it was concealed and protected by the Sorceress; her dauntless pity fed its needs and kept it still alive. Thus for religions it is woman is mother, tender protectress and faithful nurse. Gods are like men; they are born and they die on a womans breast.But what a price she paid for her fidelity! . . . Magian queens of Persia, enchanting Circe, sublime Sibyl, alas! how are you fallen, how barbarous the transformation you have suffered! . . . She who, from the throne of the Orient, taught mankind the virtues of plants and the motions of the stars, she who, seated on the Delphic tripod and, illumined by the very god of light, gave oracles to a kneeling world, is the same that, a thousand years later, is hunted like a wild beast, chased from street to street, reviled, buffeted, stoned, scorched with red-hot embers! . . .

Esse processo, assim conduzido, tinha a dupla utilidade de recolocar a realeza onde ela realmente está, no povo, constatar o direito deste e começar para ele o exercício por toda a terra; por outro lado, trazer a luz esse ridiculo misterio do qual a humanidade barbara fez ha tanto tempo uma religio, o misterio da encarnaço monarquica, a estranha ficço que supe a sabedoria de um grande povo concentrada num imbecil governo da unidade, diz-se, como se essa pobre cabeça no fosse ordinariamente o joguete de mil influencias contrarias que a disputam.

Cette oeuvre laborieuse denviron quarante ans fut conçue dun moment, de léclair de Juillet. Dans ces jours mémorables, une grande lumière se fit, et japerçus la France.Elle avait des annales, et non

El pueblo, escribe el autor, dotado de un alma y un instinto inalienables, no puede ser abarcado por las estadísticas ni por los economistas, ni suplantado por los políticos. Tampoco los escritores romanticos supieron dar cuenta del espiritu del pueblo frances. Ese papel esta reservado al historiador que conoce el espiritu de sacrificio, el heroismo, la capacidad de accion, el sentido comun y otras virtudes de los obreros y campesinos, que Michelet consideraba atributos soberanos, superiores a cualquier otro adquirido por medio de la cultura, y sobre las que discurre en este clasico publicado originalmente en 1846 que ahora se integra a la coleccion Conmemorativa del FCE.