Vladimir Jankélévitch

Moraliste doublé dun métaphysicien hors pair, Vladimir Jankélévitch (1903-1985) est lauteur doeuvres classiques parmi lesquelles Le Traité des vertus, La Mort, Le Pardon, LIrréversible et la nostalgie, Le Paradoxe de la morale, et de nombreux livres sur la musique, entre autres sur Debussy, Ravel et Faure.Avec fidelite, serieux et courage, il na cesse dunir la pensee et laction, de meler reflexion et implication dans la vie sociale de son temps pour defendre au mieux les idees qui illustraient ses cours a la Sorbonne sur le mensonge, la sincerite ou la justice.Compose de textes rares, devenus introuvables ou inedits en volume, ce livre presente des grands enjeux : memoire, pardon, lutte contre le racisme et lantisemitisme....Vladimir Jankelevitch nous met en garde contre le retour des pensees criminelles. Et a la question : quest-ce quun philosophe aujourdhui ? Il repond : Eh bien, cest dabord quelquun qui fait comme il dit. Cette edition a ete preparee par Françoise Schwab, historienne, editrice des oeuvres posthumes de Vladimir Jankelevitch, auteur de nombreux articles sur la pensee du philosophe en rapport avec Henri Bergson, Emmanuel Levinas ou Leon Chestov.Avec des contributions de Jean-Marie Brohm, docteur dEtat es Lettres et Sciences humaines, professeur emerite de sociologie, a lUniversite Montpellier III, auteur entre autres de 1936. Jeux olympiques a Berlin (Andre Versaille editeur, 2008) et de Jean-François Rey, agrege de philosophie, docteur en sciences politiques, auteur de plusieurs ouvrages sur Emmanuel Levinas dont Levinas autrement (Peeters, 2012).

"La vocation de la musique nest pas de répondre à lalternative du près et du loin. La musique na pas à choisir. Le logicien insiste, menace, simpatiente, il nous dit : de deux choses lune. Mais la mu

Limprescriptible" Le pardon est mort dans les camps de la mort. " Qui a bien pu écrire une telle phrase ? Un philosophe, un Juif, un Français, un moraliste ? Oui, mais surtout un survivant, un survivant mysterieusement somme de protester sans relache contre lindifference. Sous le titre LImprescriptible se trouvent en effet reunis deux textes : Pardonner ? et Dans lhonneur et la dignite, parus respectivement en 1971 et 1948, qui tentent de maintenir " jusqua la fin du monde " le deuil de toutes les victimes du nazisme, deportes ou resistants. Jankelevitch, philosophe de loccasion, na jamais cru bon dattendre " loccasion " dexprimer sa colere et sa pitie. Cetait toujours pour lui le moment de rappeler que la memoire de lhorreur constitue une obligation morale.Vladimir Jankelevitch (1903-1985) Philosophe et musicologue, il est lauteur dune uvre considerable, traduite dans le monde entier, notamment Le Je-ne-sais-quoi et le Presque-rien.

"Quest-ce que la musique ? se demande Gabriel Fauré à la recherche du "point intraduisible", de la très irréelle chimère qui nous élève "au-dessus de ce qui est...". Cest lépoque où Fauré ébauche le

Qual o significado da música? É possível amá-la incontestadamente ou sua natureza dúbia impossibilita sua definição a tal ponto que seus encantos recaem ao vazio Para Bachelard, como para Bergson, no

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

Le Cours de philosophie morale de Vladimir Jankélévitch fut à lorigine professé à lUniversité libre de Bruxelles en 1962. Mais il est fort différent des cours prononcés à la Sorbonne et publiés sous

Le Cours de philosophie morale de Vladimir Jankélévitch fut à lorigine professé à lUniversité libre de Bruxelles en 1962. Mais il est fort différent des cours prononcés à la Sorbonne et publiés sous

La Musique et les Heures reprend une série de textes célèbres (et depuis longtemps introuvables, tel le Nocturne) de Vladimir Jankélévitch – série qui sest organisée delle-même autour du temps humain

Le Je-ne-sais-quoi et le Presque-rien2. La méconnaissance. Le malentendu" La lueur timide et fugitive, linstant-éclair, le silence, les signes évasifs – cest sous cette forme que choisissent de se fa

Ce recueil clôt la série qui comporte par ailleurs Sources et La Musique et les Heures. Certains textes sur Bergson ou la mystique russe portent la marque dune extrême jeunesse, ils sont denses, comp

Para que la bondad, esa forma superior de la inteligencia, pueda emprender la majestuosa posibilidad del perdón, debe entender qué significa cancelar deudas que son terribles. Percibir lo que en el crimen hay de humillacion, mantener el recuerdo de las vi

¿Qué es la ironía? ¿Cuáles son sus formas? ¿Cuáles son, también, sus trampas? Tantas preguntas delicadas a las que el autor, no desprovisto de su propia ironía, responde con la ayuda de infinidad de ejemplos que muestran su enorme cultura tanto musical como filosofica. Sumariamente, ¿que es la ironia sino la conciencia, una buena conciencia gozosa -con la que se distingue de la hipocresia? No hay humor sin amor ni ironia sin goce. La ironia, en suma, salva lo que puede ser salvado. Es mortal para las ilusiones, teje, por doquier, las telas de araña en las que quedan atrapados los pedantes, los vanidosos, y los grotescos. "Ironia, verdadera libertad", clama Proudhon en el fondo de su celda en Sainte-Pelagie. La ironia interroga todo; con sus preguntas indiscretas arruina cualquier definicion, perturba todo el tiempo la pedanteria pontificante que se encuentra presta a instalarse en una deduccion satisfecha. Gracias a la ironia, cuando se reconoce, el pensamiento respira mas ligeramente, danzarina y chirriante, en el espejo de la reflexion.

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"Le débat du pardon et de l''impardonnable n''aura jamais de fin. Insoluble est le cas de conscience qui en résulte : car si l''impératif d''amour est inconditionnel et ne souffre aucune restriction, l''obligation d''annihiler la mechancete n''est pas moins imperieuse que le devoir d''amour ; l''amour des hommes est entre toutes les valeurs la plus sacree, mais l''indifference aux crimes contre l''humanite, mais l''indifference aux attentats contre l''essence meme et contre l''hominite de l''homme est entre toutes les fautes la plus sacrilege." Lorsque Vladimir Jankelevitch publie ce livre en 1967, alors que le debat sur l''imprescriptibilite des crimes nazis agite l''opinion, il souleve cette question brulante : qu''est-ce que le pardon ? Cherchant a saisir le coeur de cette notion mal comprise, se heurtant au terrible paradoxe d''un pardon infini, sublime, et pourtant impossible, Le Pardon occupe une place centrale dans la reflexion morale d''un philosophe hante par les problemes de son temps.

On savait les liens de Vladimir Jankélévitch à Israël, à la conscience juive et à sa complexité ; on savait son attachement à Tolstoï, Rakhmaninov, à lhomme russe plus généralement, son attachement à

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