Libros de Derecho canónico y eclesiástico

- El Patrimonio Cultural: proceso de formación conceptual. - El concepto jurídico de Patrimonio cultural Vigente. - La Constitución Española de 1978. - La regulación estatal de los bienes culturales

El instituto Martín de Azpilcueta de la Facultad de Derecho Canónico de la Universidad de Navarra ha preparado la décima edición del Código de Derecho canónico, publicada por EUNSA. Se incluyen todas

El propósito del libro es ofrecer al lector el fruto de mi particular estudio sobre una materia de evidente importancia para el Derecho eclesiástico español: el estatuto jurídico de las entidades religiosas y las fuentes de relacion entre estas y los poderes publicos. Los principios que guian la exposicion de la materia son los de describir, lo mas exactamente posible, el Derecho vigente en cada aspecto tratado. Se pretende, por tanto, dar al lector especialista en estos temas la informacion recopilada en torno a la normativa y la jurisprudencia aplicable en las fechas que se dio por finalizado el manuscrito. La intencion de descripcion total del ius positum ha requerido limitar el trabajo del autor excluyendo perspectivas frecuentemente utilizadas en las investigaciones juridicas: los estudios historicos,o de la elaboracion de las normas vigentes; las aportaciones de la sociologia juridica; las comparaciones entre nuestro Derecho y otros Derechos extranjeros Tambien se han evitado, en la medida en que se apartaban

Los modelos de microsimulación: distintas alternativas. Descripción del MOMPIEF. Resultados de simulación….

Esta obra se enmarca en el debate sobre la reforma de los Acuerdos España-Santa Sede de 1979. Hemos querido que el estudio de los antecedentes de esa norma comenzase en un momento que no fuese tan cercano en el tiempo que restase profundidad al trabajo ni tan lejano que lo desvirtuase.Cierto es que la Transicion politica española (donde los Acuerdos se fraguaron) no se entiende sin el Franquismo ni este sin la Segunda Republica (epoca que hemos analizado en un libro anterior). Pero, si cediamos ante esa inercia causal ¿No habriamos de remontarnos a la Dictadura de Primo de Rivera? Y ello, ¿No nos obligaria a tener presente la Restauracion Borbonica y, siquiera brevemente, el idealismo malogrado de la Primera Republica? Optamos por atajar esta peligrosa serpiente causal con el estilete de la decision, que no de la conviccion. Porque, aunque iniciamos el estudio en abril de 1931, no pudimos desterrar del alma una incomoda incertidumbre: nunca se termina de saber cuando empieza en realidad esta historia. Aunque, bien pensado, quiza esto ocurra con todas las historias...

El Diccionario General de Derecho Canónico conjuga el rigor con la accesibilidad. Contiene 2.509 voces en siete volúmenes. Han colaborado en él un total de 583 autores de 33 países. Quiere ser útil a quienes se dedican a cuestiones academicas, a los abogados en general, a los profesionales de la curia administrativa y judicial canonica, y a cualquier persona interesada en las cuestiones juridicas o eclesiales. El Diccionario aborda todos los aspectos del derecho canonico: derecho latino y oriental, derecho codicial y extracodicial, derecho actual y ius vetus, dogmatica juridica e historia del derecho, fuentes e instituciones. El caracter general del Diccionario permite considerar tambien nociones con un vivo relieve en la escena cultural, como la familia, la sexualidad humana, la vida, la conciencia, la libertad o la dimension publica de la religion.

Los autores de este libro —que quiere serlo «de texto»— hemos sido durante bastantes años profesores de Derecho eclesiástico en la Facultad de Derecho de la Universidad de Almería. Los tres explicába

El libro analiza la situación de las comunidades musulmanas en España, caracterizada por la precariedad social, el incumplimiento de derechos religiosos y la desigualdad con respecto a la religión mayoritaria, pero también por las rivalidades internas y el avance del fundamentalismo. Se aborda la cuestión identitaria y las razones del rechazo del islam por parte amplios sectores de la sociedad, así como la posibilidad de un islam europeo o "euroislam". No se trata de un análisis académico, ni sociológico ni jurídico, sino de la obra de un musulmán español dedicado a la tarea de la normalización del islam en el espacio laico y, con ello, al logro de una transición hacia la democracia en materia religiosa.